胸藏文墨怀如谷，腹有诗书气自华
品读好诗词，就到“诗词世界”公众号
买卖二手书，请关注“回流鱼”公众号

作者：张风莉
诗词世界（ID：shicishijie）原创
他的前生，或许是青海湖上空的一颗星星，否则，他为何那般璀璨、纯净？
他诞生在藏南的门隅，他本来只是一个天真烂漫的少年。
谁知，他竟然是五世达赖的转世活佛。所以，他不属于门隅，不属于那一片自由的土地。
有一天，他终将归去。
他的家，在青藏高原那座最宏伟的白房子里。
虽然贵为活佛，但他毫不迷恋权利的宝座，事实上，他也从未拥有过权利。
他只想做一个最普通的人，和美丽的卓玛，在蓝天和白云下，骑马，放牧，唱歌。
上天赐给了他出色的才华，却没能让他尽情地享受生命。他只活了二十四岁，就匆匆告别了红尘。
都说出家人不懂情爱，但作为活佛，他写的六十多首情歌，却打动了无数人。
这样多情而短暂的生命，只能是仓央嘉措。

你非凡胎，你的前世是喇嘛
1683年，仓央嘉措诞生于西藏山南地区的门隅。
门隅位于喜马拉雅山脉南麓，是门巴人世代居住的地方。
这里，有绿草青青的牧场，有高耸入云的山峰，有悠闲吃草的牛羊，有潺潺流淌的山泉和小溪。
这是一块福地，是一个“隐藏的乐园”。
相传，仓央嘉措出生时，门隅的邬金岭一带，出现了奇异的天象：
“一弯彩虹横贯天际，空中无数异香扑鼻的花朵洒落，缤纷如雨。”
“头上装饰着绚丽宝石的神祇（qí），在天空中显出华贵的影像，仿佛专程来为一个伟大的仪式观礼。”
虽然伴随着无比的祥瑞，仓央嘉措其实降临在一个普通的藏民家庭。
他是父母的第二个孩子，爸爸妈妈对他的到来欣喜不已，为他取乳名叫阿旺诺布。
众生之主承殊业，降于香拔雪山西南。他此来为了护佑苍生，将为神圣宗教的宗主。
藏南门隅地区，人们信奉的是红教，是宁玛教派。
红教与格鲁派的黄教最大的不同，就是红教不限制僧众们的世俗生活，允许他们结婚，生子。
他们接受佛祖的启示，也听从自然和天性的召唤。
于是，他们肆无忌惮地相爱。
在藏南那块广阔的原野上，在门隅那片湛蓝的天空下，可爱的阿旺诺布，呼吸着最自由的空气，在无忧无虑地成长。

找到灵童，东窗事发才进宫
1682年，西藏的五世达赖喇嘛罗桑嘉措，在布达拉宫圆寂。
为了稳住当时西藏复杂危险的政治形势，五世的弟子第巴桑杰嘉措，对外界封锁了五世去世的消息，采取了秘不发丧的形式。
三年之后，桑杰嘉措才派人，在门隅找到了五世达赖的转世灵童。
他就是阿旺诺布。
但是，他们没有立即带阿旺走，而是给他留下了很多好东西，并且对阿旺的父母说：
“请务必照顾好我们的活佛。他是西藏的希望，他的尊贵和福德，大得远远超出你们的想象。”

1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱时，偶然从一个俘虏口中得知，五世达赖喇嘛已经圆寂多年。
对桑结嘉措隐瞒不报这个惊天事实，康熙十分震怒，他致书严厉责问。
桑结嘉措恐惧至极，他一面向康熙承认错误，一面立即派人迎接灵童入宫。
1697年，阿旺嘉措已经十五岁了。
他在藏南的原野，生活了太长的时间，他的心灵，已经打上了深刻的世俗印记。
曾经，他那么向往拉萨。但是现在，他不愿离开亲人，离开与他情深意笃的卓玛。
名门望族的女儿姿态翩跹，只有我最合她的眼缘。
枝头的果子红润美丽，也比不过她娇艳甜美的容颜。
拉萨，那个遥远的雪山之巅的城市；那个他从未去过，却感觉无比熟稔的城市；那个在他的梦中无数次出现，令他心魂萦绕的城市。
与卓玛相比，它又算得了什么？！
轿子早已备好，阿旺嘉措却迟迟不肯启程。
见佛爷不想走，前来接他的曲吉，跪在地上声泪俱下：
“活佛啦，求求您尽快上轿，整个西藏的人民都在等着您回去。我们已经等了您15年，求求您不要让我们空手而归。”
看着一位耄耋老人在地上长跪不起，阿旺嘉措仰天长啸一声，然后无奈地出发。

高墙囚禁，活佛倍尝相思苦
被命运挟持着，阿旺嘉措来到了梦中的那座白房子，端坐在了那飘逸着优雅绝俗芳香的宫殿。
在浪卡子受戒以后，阿旺有了一个正式的法名——罗桑仁钦仓央嘉措。
1697年十月二十五日，布达拉宫又为仓央嘉措，举行了庄严的坐床仪式。
从此，仓央嘉措成了西藏万民敬仰的活佛。
仓央嘉措的前世是达赖喇嘛，他曾经和这座宫殿紧密相连。他知道他离去，还会回来。
可是，当他回来的时候，才发现这里早已不是他的世界。
第巴桑杰嘉措表面上对他非常恭敬，但是在只有他们两个人的时候，第巴凌厉的眼神时时在告诉他，他才是这里真正的主人。
仓央嘉措的内心，不寒而栗。
第巴不让仓央嘉措染指任何权利，他只想将他培养成一个伟大的活佛，让他在宗教的世界里自得其乐。

他为仓央嘉措找来了很多德高望重的经师。他们除了教仓央嘉措学习经文，还对他严加看管，如影随形。
对其他的活佛来说，这种学习和生活再正常不过。因为他们一生下来，就被接进宫，就开始了学习佛学的历程。
他们没有接触过外面的世界，他们的心灵，没有被外界浸染，所以他们可以做到不受任何诱惑。
但是，对于仓央嘉措来说，与爱人分离，终年囚禁深宫，这是最痛苦的折磨。
研读经书，虽然让他的内心获得了片刻的宁静，但是，一种更巨大、更强烈的悸动，却时常向他袭来。
他知道，那是心中情爱的萌动，那是他对卓玛如火如荼的思念。
深夜，所有的佛祖都已睡去，他还在为卓玛写着炽热的情歌：
秋风吹动我窗，可是来自故乡？请去寻找我青梅竹马的恋人，将她带到我的身旁。
见不到爱人的身影，仓央嘉措只能让雪域的鸿雁传书。
然而，一封封滚烫的情信飞出宫外，他却从未收到过卓玛的回音。
后来，卓玛的弟弟来看仓央嘉措时，他才知道第巴桑杰嘉措已暗暗将卓玛，强行许配给蒙古王子做王妃。
他的心，彻底碎了！
昔日热恋的情人，成了别人的新娘。
相思折磨着我哀愁的心，让我容颜枯瘦。

成为傀儡，浪荡在拉萨街头
失去爱人之后，仓央嘉措的心沉静了一段时间。他潜心佛学，想成为一个为国为民的好活佛。
没想到，第巴对他冷笑道：
“尊者，您只要做好一位好活佛就可以了，为国为民的事，还是交给我吧。”“你这是在警告我？”“就算是吧。”
第巴头也不回地走了。
第巴剥夺了本应属于仓央嘉措的权利，还粉碎了他一生中最为甜蜜的爱情。
在第巴看来，除了做一个傀儡，仓央嘉措的存在毫无意义。

看清楚这一点之后，仓央嘉措顿时对自己活佛的身份失去了兴趣。
他认为一个傀儡，不需要多少学问，他更明白，自己根本不是桑杰嘉措的对手。
于是，他放弃了自己的理想和目标。
他开始叛逆，开始不羁。
每当夜深人静，他就和贴身的侍从从布达拉宫溜出来，到拉萨的八廓街上游逛。
尝遍了八廓街上的各种美食，看尽了各处好玩的玩意，仓央嘉措又钻进了一家又一家的酒肆，在那里流连忘返。
那里有清冽醇香的青稞酒，那里有动人的音乐和舞蹈，当然，那里还有多情可爱的姑娘。
他和那些姑娘纵情饮酒，歌唱，他粗粝的喉咙，唱出来的情歌，格外动人：
心中默想真佛修炼，怎么也记不起佛陀的容颜。没有思忆爱人的笑靥，她微笑的面容却在心底浮现。
作为格鲁派黄教的活佛，仓央嘉措是没有权利恋爱的。他的一生只能属于宗教。
但是，他做不到。
他无法忘却红尘，红尘对他有着太深的诱惑。
在一个小酒馆里，仓央嘉措又找到了新的爱情。他的心头，重新燃起了光亮，又似有瑰丽的鲜花怒放。

还我自由，我只想做我自己
仓央嘉措的频频外出，终于激起了第巴的愤怒。
第巴需要的是一个傀儡，一个听话的、顺从的傀儡，一个没有头脑、不知叛逆的傀儡，一个只知钻研佛法、心无旁骛的傀儡。
但是，仓央嘉措是一个好的傀儡吗？
显然不是。
他完全无视佛教的清规戒律，我行我素；他公然挑战第巴的权威，目中无人；他将活佛的功课不时丢弃，荒唐无度。
第巴忍无可忍，他派人向活佛传话：“请佛爷自重，所行所为切莫有辱佛爷的身份。”
年少轻狂的活佛，拒绝接受第巴的劝诫。
为了收敛活佛的心性，第巴让一帮老经师动员活佛进山修行。
虽然仓央嘉措也希望自己在佛法上日益精进，但是在进山修行和情人之间，他最终选择了情人。别怪高座上人，多情风流浪荡。他的所欲所求，与凡人没两样。
为此，仓央嘉措在一次次地抵抗着来自多方面的压力，他无奈地写道：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。又是一个刚刚下过雪的清晨。
几个照顾活佛的铁棒喇嘛，在他的住所附近发现了一串脚印。跟随着这个脚印前进，才知道活佛又是一夜未归。
第巴怒不可遏，他命令从现在开始到明年受格隆戒之前，活佛都必须老老实实地呆在布达拉宫，不能踏出宫门一步！
然后，第巴派人把活佛新的情人，悄悄地打发了。
那个活佛的发小，卓玛的弟弟，他一直为活佛和他的情人传递信件，第巴却命人割下了他的头颅！
事情发展到这种地步，仓央嘉措在布达拉宫，一分钟都待不下去了！

1702年，藏历水马年六月，仓央嘉措的轿子被抬进日喀则扎什伦布寺的山门，准备受格隆戒。
但是，令人惊讶的事情发生了。
仓央嘉措郑重地取下了头上的五佛冠，脱下了身上的袈裟
他不受格隆戒，亦请老师收回他之前所受的格楚戒。
他痛彻肺腑地说：“若是不能交回这些，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
他不愿再做活佛，他只想要自由！他只想做自己！
做自己，难道有错吗？！
但是，第巴告诉他：“你不能做你自己，你不能还俗，你只能做西藏万民的活佛！”

下落不明，留下永恒的怀念
 1705年，西藏格鲁派黄教与蒙古和硕特部之间的矛盾越演越烈。
为了铲除拉藏汗这个心头大患，桑杰嘉错决定孤注一掷。他买通拉藏汗身边的侍从，让他在拉藏汗的饭里下毒。
事情败露，拉藏汗无比愤怒。
他立即调集大军击溃藏军，杀死桑杰嘉措，并致书清政府，奏报桑杰嘉措谋反。
他还报告说，桑杰嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理政务，不是真正的达赖，请予废除。
于是康熙下旨：“拉藏汗因奏废桑杰所立六世达赖，诏送京师。”
仓央嘉措就要离开西藏，离开那里千千万万的信众。
信徒们知道，活佛此去凶多吉少，他们的眼泪滂沱如雨。
虽然仓央嘉措有些放荡不羁，但是在拉萨百姓的心中，他永远是活佛，是真神的转生，无论怎样他都不会失去神性。
他们自发地聚集在队伍的两侧，哀哭着挽留佛爷。
但是，佛爷必须走。

只是，谁也没有想到，在押解至青海湖时，仓央嘉措竟然神秘地失踪了！
有的记载说，仓央嘉措在押解途中病逝；有的说他被蒙古兵杀死；有的说他在好心人的帮助之下，成功地逃遁。
或许结局如何并不重要，重要的是，在那一年，仓央嘉措在西藏的历史上正式消失。
但是，他是达赖喇嘛，他离去，还会回来的。
在整理仓央嘉措的遗物时，人们发现了这样一首诗：
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
理塘，就是仓央嘉措归去的地方。后来，人们在那里找到了他的转世灵童，被尊为七世达赖。

奋力突围，实现生命的壮烈
一个烂漫率真的少年，一个拼力挣扎的活佛，一个追求真爱的诗人，一个不能自主的生命。
这，就是仓央嘉措的一生。
他本应属于青青的草地，无垠的蓝天；他只想啜饮着情爱的芬芳，寂静地老去。
但是，命运却让他做了活佛，让他走进了布达拉宫。
可那里没有他的位置；他的心，也已不适合再做一个活佛。
于是，他在使命和欲望中挣扎；在宗教和世俗中纠缠；在捆绑和束缚中拼杀。
一个人究竟要学会隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？
住进布达拉宫，他是雪域最大的王。流浪在拉萨的街头，他是世间最美的情郎。
作者简介：
张风莉，笔名雨枫，中学语文教师，甘肃省白银市作协会员。“唐诗宋词古诗词”签约作者。
【版权声明】本文为“诗词世界”作者原创投稿，后台回复签约作者即可了解重酬征稿详情。转载授权请加编辑微信H1834394409，加粉丝群后台回复加群。




收听更多好课，请点击阅读原文