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潘宗光：1940年出生于香港，广东番禺人，化学教授，香港理工大学前校长，毕业于圣保罗男女中学，1963年毕业于香港大学并获得一级荣誉学士学位，1967年在英国伦敦大学学院获得哲学博士和科学博士学位，1979年取得伦敦大学学院科学博士学位。佛教徒。

当今社会，人们谈到宗教，似乎更多地会将其归类到心灵、精神层次的附属产物。在谈到佛教中的诸如地狱、净土等等现象时，很多情况是以一种怀疑的眼光去看待。有些知识分子认为，宗教是社会发展过程中不必要的产物，与物质科技发展相矛盾，在社会高度追求物质文明建设的背景下，应该将宗教放置于整个社会文明建设中的角落，甚至猜测未来某一天宗教将会被社会逐步淘汰掉。一些佛教徒，也认为往生净土仅仅只是人在最后离世时的一种心理状态，西方净土并不一定真实存在。
也许，我们也是其中的一分子，念佛多年，口上与人谈起“往生净土”时，内心深处却依然存在着诸多疑惑甚至怀疑。
那么，今天我们来看一下，来自当今社会不同领域两位智者针对“往生净土与科学”关系的对话。或许，能为你解开一些困惑。
问：您是一位名副其实的科学家，在您科学工作的同时开始学习佛法。并且您跟其他科学家学习佛法并不同，您是一个虔诚的佛教徒，而且是对往生极乐世界很有把握的。每次您演讲，包括去年在世青会您的演讲，从您的语言中流露出，在您未来离开世间的时候，有往生极乐世界这样的愿望。
潘：是很大的愿望。
问：对。所以我今天要问下，从科学层面，因为现在很多人认为西方极乐世界是一种迷信，佛教里很多东西都是一种迷信。好多年轻人，包括成年人，有智慧的人，他们也这样觉得。您作为一个科学家，也可以说是一个佛学家。从佛学和科学，或者说是从科学研究和佛教修行这两个层面，您是怎么融合？您做为科学家，应该是非常客观判断物质的、非常严谨的，而往生极乐世界是一个很抽象的，一个很神秘的境界，您是通过一个什么样的修证，或者什么样的动力，让您走这样的路？
潘：我是科学家。肯定不会那么容易地“迷信”一个宗教。我对佛教的认同、接受和修行，是经过一个漫长时间的探讨和研究。其实佛教和其他宗教还不一样。第一，佛教不相信一个主宰一切的神，不相信一个创造一切的神。佛教的整个理论，是佛陀对整个宇宙的本体，整个宇宙的自然规律充分明白。
所以可以说科学和佛教是不同的渠道，殊途同归去明白整个宇宙的规律。所以从这个角度出发，佛法和科学根本没有冲突。
我不是证明佛教对还是不对，起码证明科学和佛法没有冲突。
佛陀在讲经说法49年中，在《华严经》中的普贤菩萨讲行愿品的净土。与我们最有缘分的四大菩萨：观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，其中三个都是鼓励往生净土的，当然我们跟阿弥陀佛的缘分也很深，我们见面就把“阿弥陀佛”讲出来，等于我心里面有“阿弥陀佛”的种子。理论上，我们应该称呼释迦牟尼佛，他是我们的本师。但是为什么我们却称呼阿弥陀佛，我也在思考为什么这么奇妙。
表面看来，西方净土比较迷信，用科学不能分别，为什么念阿弥陀佛能够往生净土呢？因为净土本来是没有的，是法藏比丘发的大愿，经过漫长时间的修行，才从没有当中建了这个净土，从没到有。还有，净土那么远，《阿弥陀经》说十万亿佛土那么远，可以去到吗？所以我说一般知识分子不接受，一般是四大原因：
第一，净土真的是法藏比丘在因地从零创造出来的吗？
第二，西方极乐世界不停的接引十方世界那么多众生，有没有人满为患这个问题？
第三，单念一句阿弥陀佛就能往生，真的那么容易吗？
第四，净土那么远，可以去吗？
我思考了这四个问题，后来我发现，这四个问题跟科学没有冲突。比如最简单的第三个问题，单念阿弥陀佛可以去净土吗？其实有个很好的比较，比如我们打开电视机，希望看到某个频道，原来在于电视台将他们的画面声音建成能量波通过空中，为了避免不同电视台之间的相互干扰，不同电视台有不同频率的能量波，只要我们调整我们电视机的接收频率，就可以接收到电视台的相对应的能量波。物理学上说自然的能量就可以吸收，能量可以互相转换。其实在我们身边的空气中就有很多不同电视台的能量波，不过你看不到，但是是存在的。
我们可以这样想，西方极乐净土是阿弥陀佛的净土，这位佛陀的能量非常非常大，西方极乐净土的信号，好像一个非常大的电视台一样，他所发出的能量波穿越太空，包括我们的地球。所以空气里面呢，也有极乐世界的能量波存在，只要我们调整自己的接收频道，与阿弥陀佛的极乐净土的电磁相对应接轨。那么，西方极乐净土的频率是什么呢？我们不知道，但是我们的本师释迦牟尼佛则告诉我们，这个频率就是“阿弥陀佛”四个字。因为“阿弥陀佛”是声音，是频率。只要我们多讲多念，让我们自身吸收的对应能量波大一点。讲一句能量是很微小的，只有不停的念，专心的去念，那么在我们的潜意识里，在第八识里就会加大我们吸收的能量。只要力量越来越大，到了临终的时候，我们神识离开我们的身体，神识中“阿弥陀佛”的种子就与大气层中的阿弥陀佛的能量接轨了，就会被吸收前往到极乐净土。
所以我看到这个跟现代科学没有冲突。另外，我们现在经常用电脑，怎么打开呢？一般是有个密码吧，这个密码可能是一组文字，也可能是声音。所以说”阿弥陀佛“这个声音也是打开极乐净土大门的钥匙。所以说，一声”阿弥陀佛“能够与让我们前往净土，是可以的。
这是我的个人看法，可能不对，但是起码这是我的一个体会。
问：刚才潘校长说的很有意义，尤其您提到的四个问题。这个在佛教与科学中也是这样的，通过某个特点的比喻来进行说明。我觉得这个比喻有很多当代的例子，在网络时代也能够引起更多思索。
从历史上看，人类总是不情愿接受新观念，即便已累积了相当多的证据，他们也连看都不愿看一眼，因为这抵触了他们原先的信念。但是，假如你要彻底否定这一切，就必须要有可靠的理由。倘若没有任何理由，光是说“我不承认，因为前世后世看不见”，那就实在太浅薄了。毕竟，我们看不见、听不到的东西特别多。
现在有些人智慧十分超群，但如果没有正信引导，这种智慧也叫邪见。诚如佛经中所云：“信若无解，信是无明；解若无信，解是邪见。”意思就是说，信心若没有以智慧来辅助，很容易变成盲目的迷信；智慧若没有以信心来摄持，就会成为一种邪见。

在这个世间上，很多人总爱拿科学作为衡量一切的标尺，认为科学说前世后世不存在，那它就绝对不存在。却不知当今科学只是对物质的一种研究，对心灵领域可以说一片空白。纵然偶有涉猎，也只是略知皮毛，好多科学工作者自己都迷迷糊糊的，又岂有资格对不了解的现象妄下断言？
 ——《来世生命及往生净土——西北大学演讲》
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